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節日匯app介紹

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節日匯app功能

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節日介紹

節日，是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。

各民族和地區都有自己的節日。一些節日源于傳統習俗，如中國的春節、中秋節、清明節、重陽節等。有的節日源于宗教，比如基督教國家的圣誕節。有的節日源于對某人或某件事件的紀念，比如中國的端午節、國慶節、青年節等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子，如勞動節、婦女節、母親節。隨著時間推移，節日的內涵和慶祝方式也在發生著變化。而現時節日經常與假日相混淆，事實上大多數節日都沒有法定假期，如中國部分傳統節日仍沒有假期，如重陽節。

節日發展時期

大體說來，中國節日經歷了五個發展時期：

先秦發生期

就節日風俗而言，許多節日元素早在遠古時代已經出現了萌芽。流傳的有春節、上巳、端午、中秋、冬至等節日元素，先秦時代大部分已經形成，但當時的節日比較少，內容不夠豐富，時間也不那么固定。節日習俗大都建立在原始崇拜基礎上，信仰色彩濃厚。同時一些需要防范、禁忌的日子，如春節避山魈惡鬼，上巳禊祓，端午劃龍舟等。

漢代定型期

漢代，中國主要節日如除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等都已基本定型。一方面，一些歷史人物如屈原、介子推等成為某些節日的紀念人物，取代了原始崇拜和信仰，增強了節俗的人情味和真實感；另一方面，在節俗自身的發展中，一些風俗上升為禮俗，一些禮俗變為風俗，風俗和禮俗融為一體，被人們約定俗成地接受并沿襲下來。形成這一局面的原因是：首先，漢代大一統局面的出現，促進了各地區風俗的融合，先秦時期的荊楚文化圈、巴蜀文化圈、吳越文化圈、齊魯文化圈、秦文化圈等，到漢代逐漸融為一體形成漢文化，強有力的國家政權對節日風俗的統一起了重要促進作用。其次，漢代節日定型與當時科學的發展有密切關系，猶其是“太初歷”確立了以建寅月為歲首，打破了先秦時代的原始崇拜信仰，為節日風俗注入了新的活力和生機。此外，漢代儒家獨尊地位確立以后，儒家倫理道德觀念對節日風俗也產生了深遠的影響。許多節日禮俗大多可以在漢代找到它的源頭。四大鬼節是清明節、中元節、寒衣節、重陽節。

魏晉南北朝融合期

民族文化的大交流，促進了節日文化的融合與發展。十二月八日“臘八節”，佛教謂是日佛祖成道，制粥舍眾，此傳說傳到民間以后，形成了吃臘八粥習俗。魏晉玄學和清談之風對節俗的影響,主要表現于宴飲游樂方面,如高談飲樂、詩酒風流等,為這一時期的節日風俗增加了新的內容和活動。

唐宋高峰期

唐宋社會經濟、文化的繁榮，促進了節日文化的發展。其主要特點是：民俗節日從禁忌迷信的神秘氣氛中解脫出來，向禮儀性、娛樂性的方向發展，演變成為真正的良辰佳節。春節放爆竹原是一種驅鬼手段，此時變成了歡樂的象征；元宵節祭神燈火變成了游藝觀燈活動；中秋節祭月變成了賞月；重陽節由登高避災演變為秋游賞菊。在節日風俗的演變中，還增添了許多文化娛樂活動，如放風箏、拔河等等。節日內容日益豐富多彩，把節日民俗活動推向了高峰。

明清穩定期

唐宋以后，節日的發展比較平緩。明清時期，節日風俗出現了三種變化：一是更加講究禮儀性和應酬性，如逢年過節，人們出于禮尚往來而互相拜訪送禮。二是明代資本主義萌芽出現以后，一些以小農經濟為基礎的節日風俗逐漸被人們所冷淡，如祭土地神習俗已不像先前那樣受到重視。三是游樂性繼續發展，如元宵節觀燈，明代由宋代的5天增加到10天，晝市夜燈，熱鬧異常。但從總體說來，這一時期的節日風俗沒有太大的變化。