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類型：生活實用大小：39.7M語言：中文時間：5-14評分：10.0

蜻蜓日歷最新版簡介

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蜻蜓日歷安卓版特色

記事本：隨時記錄生活中的事情和工作安排。

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節假日及放假安排：收錄常用節假日和24節氣，并能方便查詢放假安排。

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陰歷和陽歷是怎么算出來的?

陰歷、陽歷、陰陽合歷

人類的生活與生產總離不開時間與空間，自己怎樣才能記住，向別人怎樣才能表達清楚以至準確地記錄某一事件，某一現象，都須要有一種固定的方法，這就是紀年、紀月、紀日、紀時的問題。

人們最容易觀察到的是日出、日沒、晝夜循環構成的一天，再長一些是月亮圓缺循環不已的月，更長一些是寒暑季節循環變化的年。經過長期的觀察，人們發現月亮圓缺循環一次(朔望月)大約是三十天或二十九天，季節循環一次(回歸年)大約是365或366天。如果不按這些標準，改以太陽，月亮在天球的恒星背景中的方位為標準，則在天文學上還有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回歸年長一點)。其他還有近點月、交點月等，這里就不去講它們了。

年、月、日都是周而復始循環不己，本來是無所謂頭和尾的，但人們為了方便總不能不給它規定出一個開頭之處。各民族、各地區、各時代，有不同的規定，于是就產生了互相換算年首、月首的問題。

日的開頭有從天明、平旦開始，從日落開始，從夜半子時開始等幾種計算法。

月的開頭有從月圓開始和從新月出現開始等幾種計算法。

年的開頭有從晝夜長度由長變短的冬至開始，和晝夜長度相等的春分開始，和從其他的標志開始等多種計算法。

最令人頭痛的問題是一個朔望月不是三十天整，而是二十九天半還多一點。但是在實際生活中不能把一天分為兩半，使它的上一半屬于上一個月，同一天的下半天屬于下一個月，那樣太不方便了。一年365天如果規定為十二個朔望月，共354天，則還剩下十一天，朔望月29．5309天和回歸年365．2422天之間沒有一個公倍數，不能形成周期，顧此失彼，怎么辦?

正是由于對這幾個問題處理的方法不同，在世界上有過干差萬別，各種各樣的歷法。歸納起來不外三種：陰歷、陽歷、陰陽合歷。前兩者只顧一頭，第三種是兩頭兼顧。

先說陰歷，它是單純根據月亮圓缺的周期制定的。所謂“單純”就是它只顧月亮這一頭，不管由太陽與地球的關系而產生的氣候冷熱等季節變化。月亮又叫做“太陰”所以這一類歷法叫做“太陰歷”，簡稱為陰歷。當月亮和太陽正好分處于地球兩邊的時候，柔和的月光通宵達旦地照耀著酣睡的大地，這個月亮最圓的時刻叫做“滿月”，也叫做“望”。由于月亮是時刻都在運動著的；所以嚴格地說來，真正的“望”只是極短暫的一瞬間，一剎那，一般人是觀察不到那樣的細微變化的，通常就把包括真正的“望”這一天全天叫做“望”日，或者簡稱為“望”，這是一種最容易觀察到，最顯著的—種天象。與此相反，當月亮正處在太陽與地球中間的那一天，人們根本無法看到月亮的任何一點形象，這一天就叫做“朔”，在天文學則是指月亮的黃道經度和太陽的黃道經度正正相符合的那一瞬間。天文學家把月相變化的周期，即從朔到朔或從望到望的時間長度叫做“朔望月”，藏歷中稱之為tshes－zla，也可譯為“太陰月”。多年的觀測表明朔望月的長度不是固定不變的，它的平均長度為29天12小時44分，即29．5306日，這是制定歷法非常重要的一個數據，必須牢牢記住。初步可暫時粗略地記為二十九天半。

日歷的由來

真正日歷的產生，大約在1200年前的唐順宗永貞元年（805年），那時皇宮中就已經使用皇歷。那時的日歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數相等，每一頁上寫上月份和日期，交給服侍皇帝的太監。

最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都注明了天數和日期。

發展到后來，就把月日、干支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留著記事，和現在的臺歷相似。那時，服侍皇帝的太監在日歷的空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤后，送交史官存檔，這在當時就叫日歷。這些日歷以后作為史官編寫國史的依據。

后來，朝廷許多高官覺得這樣的日歷不錯，于是紛紛效仿，編制供自家使用的日歷。也有人把歷書上的干支、月令、節氣及黃道吉日都印在日歷上，并留下空白處以備記事。

擴展資料

掛歷的雛形是一種“討債本”，隨著歲月的流逝，“討債本”逐漸演變成為當今的掛歷。掛歷由皇歷、日歷、年畫逐步演變而來，是歷書與年畫相結合的藝術品。

中國掛歷（月歷）誕生于20世紀40年代。新中國成立后，隨著彩色印刷技術的發展，掛歷也得到發展。

新中國成立初期，人民出版社、人民中國出版社等新聞出版單位大都把“掛歷”當成一種對外宣傳品，文字是中英文，有的全部是外文，畫面內容有建設成就攝影、祖國風光、古代山水畫和電影劇照等，對外贈送，對內很少發行，當時對內發行的是年畫。