地藏降魔錄一養(yǎng)龍寺，打造一個仙魔縱橫的玄幻世界，里面的角色都很精美，炫酷的時裝進行自由選擇，在養(yǎng)龍寺進行打怪升級，給玩家?guī)�來身臨其境的游戲體驗感。

地藏降魔錄養(yǎng)龍寺官方版特點

【3D引擎 視聽享受】

實時光影動態(tài)的美術(shù)效果，致力打造細致入微的修仙紀元，奉上頂級的視覺體驗，呈現(xiàn)一個精彩絕倫的仙俠世界。

【多樣副本 成就王者】

凡人修仙，地藏王，異魔入侵等多樣副本，降妖除魔歷練成神，修真境界提升，飛升渡劫一統(tǒng)仙界，成為誅神領(lǐng)袖！

【自由對戰(zhàn) 渡劫登仙】

3D視覺自由變化，全新的戰(zhàn)斗系統(tǒng)，玩家對決、多人混戰(zhàn)、幫派爭奪、跨服征戰(zhàn)！

地藏降魔錄養(yǎng)龍寺官方版亮點

1、高清精美的畫面場景，打造美輪美奐的仙俠世界，給予玩家十分精致的視覺效果。

2、豐富多樣的玩法元素，各種游戲玩法也是非常有特色，可以隨意的選擇體驗。

3、各種職業(yè)角色都能選擇，不要小看這些職業(yè)的潛力，適合自己的彩色最強大的。

地藏降魔錄養(yǎng)龍寺官方版怎么養(yǎng)龍

1、在地藏降魔錄養(yǎng)龍寺的坐騎界面，換成龍培養(yǎng)即可，進階的一般都是在同個位置。

2、游戲里面想要獲取龍需要氪金，充值對應(yīng)能獲得龍，一開始獲得是初始龍，需要消耗材料進行培養(yǎng)。

3、給龍進階需要消耗進階石，屬性會有加成，做任務(wù)可以獲得進階石，也可以氪金購買。

夏朝“養(yǎng)龍專家”劉累養(yǎng)過2條“龍”，他養(yǎng)的到底是什么？

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。——《春江花月夜》

龍是中華民族的圖騰，是至高無上的瑞獸。龍在古代擁有非常超然的地位，皇帝稱呼自己為真龍?zhí)熳樱�穿的衣服叫做龍跑�?a target="_blank" href='http://www.nkhc168.cn/fz/cxapp/'>出行坐的車叫做龍攆，在民間也有著大量關(guān)于龍的故事，天上下雨了，人們會說這是龍王在做法，出海前的漁民，也會祭祀龍王爺，讓他們保佑自己的安全。在我國的歷史中，有著這樣的一段記載，在夏朝有一位“養(yǎng)龍專家”叫做劉累，他養(yǎng)過兩條龍。那他養(yǎng)的到底是什么？難道真的是龍嗎？

養(yǎng)了兩條“龍”的劉累

在《竹書紀年》、《左傳》等多本書籍中，都提到了一個名字叫做劉累。古書中是這樣描繪他的事跡的，劉累生活在夏朝第十四代君主的時期，這位君主的名字叫做孔甲，是一個極為相信鬼神之說的君主。在孔甲在位的第3年，他在一個小山溝里找到了一對“龍”，而且這對龍一雌一雄。孔甲十分的高興，就想著把這兩條龍給養(yǎng)著，但他自己又不懂該如何養(yǎng)“龍”，于是就去找到了劉累，讓他幫自己養(yǎng)“龍”。

君主發(fā)話了，劉累也不敢不從。不過他在養(yǎng)龍這方面，的確是有真本事的，兩只“龍”都被他養(yǎng)得健健康康的。后來孔甲知道了這件事后，龍顏大悅，于是封劉累為御龍氏，讓劉累以后專門養(yǎng)龍。可后來天不遂人愿，兩只龍中的那一只雌龍，竟意外死去了。劉累為此擔心受怕了很久，畢竟這是君主親手交到他手上的龍，自己給養(yǎng)死了，肯定要倒霉。終于在一個晚上，他想到了一個辦法，或許可以讓自己免于懲罰。

他養(yǎng)的到底是什么？

后來劉累就將死去的那一只雌龍，做成了美食獻給了孔甲。劉累想的非常好，只要君主親口吃了這條“龍”的肉，那么即便這件事情爆發(fā)了，那也怪罪不到自己的頭上。結(jié)果令他沒想到的是，孔甲在吃了這些肉后，覺得非常好吃，下令讓劉累明天再端一盤來。可是“龍”只有兩只，明天劉累根本就拿不上來，再經(jīng)過一番思考后，劉累決定先跑為敬，于是就跑到了魯山隱居了起來。

通過這個故事就可以看出，傳說中的龍并不能騰云駕霧，它的本質(zhì)和我們平常所見的動物都差不多，在面對人類時沒有什么反抗能力，還被人給做成了美食。那么肯定就有朋友會這樣認為：劉累當初養(yǎng)的根本就不是龍，而是一種我們現(xiàn)在完全沒有發(fā)現(xiàn)過的神秘生物。那么劉累到底養(yǎng)的是什么？我們從發(fā)現(xiàn)的一些歷史遺跡中可以探尋一二。

原來養(yǎng)的“龍”是這個

此前考古專家曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一個距今現(xiàn)在六千多年的仰韶文化，在這里，考古專家發(fā)現(xiàn)了有史以來最早的龍——蚌龍。蚌龍并不是某個龍族的分支，而是仰韶文化里的人們，用貝殼擺出了一幅龍的圖像。與我們現(xiàn)在認知的不同的是，蚌龍并沒有蛇的身體，而是尾巴粗大，身上有著鱗甲，四肢有爪子，頭部狹長，看上去非常像我們現(xiàn)在的鱷魚。

無獨有偶，此前在山西發(fā)現(xiàn)的陶寺遺址，出土了一個距今已有4300年的彩繪龍紋陶盤，這是當時祭祀所用的一件禮器。對比一下歷史時間線就可以發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址和孔甲是處于同一個時代的。這件彩繪龍紋陶盤上畫了一條龍，這里的龍也和我們現(xiàn)在所認知的龍，并不相像，反而非常像鱷魚。

同時在陶寺遺址還出土了一件上古樂器——鼉鼓，這也是一件祭祀的禮器。專家通過研究發(fā)現(xiàn)，鼉鼓外面的蒙皮是鱷魚皮，鼓的支架是鱷魚的骨頭。從這兩種文物就可以看出，在幾千年前，我國的北方地區(qū)是有鱷魚生存的。只不過后來隨著人類的發(fā)展，鱷魚漸漸在北方滅絕了，只有在南方還留有。《周易》曾經(jīng)刻畫過龍的形象，龍有著血盆大口，無法離開水。我們再來看一下甲骨文中的龍字，有著一張大嘴，修長的身軀，還有幾只爪子，和現(xiàn)在的鱷魚非常像。

結(jié)語

所以綜合這些歷史考古發(fā)現(xiàn)就可以知道，當初劉累養(yǎng)的“龍”可能就是我們現(xiàn)在的鱷魚，而我們一直認知中的“龍”，其實在歷史中根本就沒有出現(xiàn)。龍最初的形象也可能就是鱷魚，后來隨著一代又一代人的美化，才演變?yōu)榱爽F(xiàn)在的形象。現(xiàn)在是一個科學的時代，所有的事情都必須要經(jīng)過科學的驗證才行，除非有一天科學證明了這個世界上有“龍”，否則“龍”永遠只是一個傳說。