《絕世神功》以特殊的表現(xiàn)形式淋漓盡致地表現(xiàn)了一代武林的血雨腥風，即時戰(zhàn)斗、隨時PK的表現(xiàn)令人耳目一新。三大門派繽紛武林，愛恨情仇，俠客美人，從江湖小蝦米成為一代大俠吧。與赫赫有名的武林高手爭斗； 學習各種絕世武功； 江湖美人娶回家； 華山論劍，與各路豪杰斗智斗勇，決出天下第一。

絕世神功網(wǎng)頁版介紹

絕世神功手游游戲是一款經典的武俠江湖主題的角色扮演類的游戲，游戲的界面設定具備玄幻修真顏色，精美綺麗，游戲里的各色各樣江湖角色都品牌形象精致，造型設計多變。玩家在游戲里將飾演一位在江湖漂泊的俠客，將參加到江湖上的爭奪，在師門的作戰(zhàn)中持續(xù)發(fā)展，最后變成一代大俠。玩家在游戲中必須不斷進步各種武林絕學，豐富多彩自身的專業(yè)技能。

絕世神功網(wǎng)頁版特色

1、選用了高品質的3D技術，打造出了一個具備超清畫面質量的有著宏偉的人生觀的游戲全球；

2、玩家在游戲里將會感受到武林江湖里的腥風血雨，參加到師門對決當中；

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絕世神功網(wǎng)頁版優(yōu)勢

做為一款依據(jù)小說改編的武俠江湖主題的角色扮演類的手游游戲，絕世神功為玩家展現(xiàn)了一個填滿爭奪與詭計的江湖全球。游戲的游戲玩法具備創(chuàng)新能力，讓玩家在游戲里能開展公平公正的市場競爭，還能對崗位開展隨時隨地轉換。

絕世神功網(wǎng)頁版亮點

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金庸武俠絕世神功之——六脈神劍

“武俠”在近代百年中影響了許許多多的武俠夢的人，除了對豪情萬丈、俠肝義膽的武俠主人公的崇拜與向往，更對武俠江湖中那一系列的各種絕世武功的向往。今天我們來說說金庸武俠江湖的其中一門絕世武功《六脈神劍》。這門武功使用者為《天龍八部》主角之一的大理段氏家族的段譽，堪稱大理段氏最厲害的武功，讓段譽面對敵手時幾乎所向無敵.

六脈神劍，并非真劍，乃以渾厚內力的指力發(fā)出六種內力，含于指尖的內力隔空激發(fā)出去，使其以極高速在空中運動的一門技術，做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指，久習可得奇效。達到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍，無論是橫掃或虛指，均可傷敵，劍氣有質無形，出劍時急如電閃，迅猛絕倫，交叉運用，以氣走劍殺人于無形，異常神奇，堪稱劍中無敵，可稱無形氣劍。

通過資料我們了解到六脈神劍的一些基本信息：

六脈運行詳解

拇指（雙手）─少商劍〈特點：劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢〉：中府→天府→尺澤→孔最→列缺→經渠→太淵→魚際→少商，屬于“手太陰肺經”。

食指（雙手）─商陽劍〈特點：巧妙靈活，難以捉摸〉：迎香→扶突→天鼎→肩與→曲池→手三里→陽溪→合谷→商陽，屬于“”。

中指（雙手）─中沖劍〈特點：大開大闔，氣勢雄邁〉：天池→天泉→曲澤→郄門→間使→大凌→勞宮→中沖，屬于“”。

無名指（雙手）─關沖劍〈特點：以拙滯古樸取勝〉：絲竹空→耳門→翳風→肩髎→天井→支溝→外關→陽池→中渚→液門→關沖，屬于“手少陽三焦經”。

小指（右手）─少沖劍〈特點：輕靈迅速〉：極泉→青靈→少海→靈道→通里→陰郩→神門→少府→少沖，屬于“”。

小指（左手）─少澤劍〈特點：忽來忽去，變化精微〉：聽宮→顴髎→天容→天窗→肩中俞→秉風→天宗→臑俞→小海→支正→ 養(yǎng)老 →腕骨→后谿→少澤，屬于“”。

歷來武俠圈子的對《六脈神劍》定義有多種討論看法，以上對《六脈神劍》使用方式是最能貼近原著資料記載和近代大理天龍寺僧人的解說。

六脈神劍經

大理天龍寺的鎮(zhèn)寺之寶，大理國祖師爺段思平所創(chuàng)，大理段氏的至高無上武功。

故老相傳，其與為武林兩大不世瑰寶，經上記載六脈神劍的修煉方法，總共有六張圖譜，每幅圖上的劍氣圖都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。

由于六脈神劍不傳段氏俗家子弟，所以連段正淳等人也不知曉《六脈神劍經》藏于天龍寺。

在吐蕃國師鳩摩智強行取經的事件中，枯榮為了不讓經書落入外人手中，以“一陽指”內力將圖譜焚毀。

由于枯榮、本因、本觀、本相、本參及本塵六人各學得一路劍法，段譽也將六式劍招全學齊，讓六脈神劍不致失傳。

書中描述

【1】一踏進門，舉目四望，登時吁了口長氣，大為寬心，原來這“瑯嬛福地”是個極大的石洞，比之外面的石室大了數(shù)倍，洞中一排排的列滿木制書架，可是架上卻空洞洞地連一本書冊也無。他持燭走近，見書架上貼滿了簽條，盡是“昆侖派”、“少林派”、“四川青城派”、“山東蓬萊派”等等名稱，其中赫然也有“大理段氏”的簽條。但在“少林派”的簽條下注“缺易筋經”，在“丐幫”的簽條下注“缺降龍十八掌”，在“大理段氏”的簽條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。

【2】本觀沉吟半晌，又向段譽打量良久，說道：“兩位師弟意下如何？”本參道：“便是稍損內力，也未必練不成六脈神劍。”

鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”

【3】枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所云，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經取去便了。”

【4】鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論“六脈神劍”之時，略知劍法之意，純系以內力使無形劍氣，都覺不論劍法如何神奇高明，但以一人內力同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其余諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百余年，確是不可小覷了。他神態(tài)一直恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，今小僧大開眼界，幸何如之。”

【5】六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙并不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。本參左手小指一伸，一條氣流從少沖穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比地向鳩摩智倒射過去，射到他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內力加盛，煙柱無法再向前行。鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”兩人的內力激蕩數(shù)招，本參大師知道倘若坐定不動，難以發(fā)揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。

【6】段譽心下明白：“枯榮太師伯先前對我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之后，方蒙傳授。