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歷史上的劍圣

裴旻，東魯（今山東兗州）人，后遷居任城（今屬山東）， [1]  祖籍河?xùn)|聞喜（今山西聞喜），唐代開(kāi)元時(shí)期的人物，曾鎮(zhèn)守北平郡（治今河北盧龍），曾先后參與對(duì)奚人、契丹和吐蕃的戰(zhàn)事。據(jù)《新唐書(shū)》記載，裴旻官至“左金吾大將軍”。

唐文宗時(shí)，稱(chēng)李白的詩(shī)、張旭的草書(shū)、裴旻的劍舞為“唐代三絕”

劍術(shù)，也被稱(chēng)為中國(guó)的國(guó)術(shù)，是中國(guó)眾多武術(shù)中最重要的一門(mén)武功。一提到劍法，人們自然會(huì)想到白衣飄飄的西門(mén)吹雪、或是《秦時(shí)明月》中的大叔蓋聶，還有風(fēng)云雄霸天下中的劍圣。那都是武俠小說(shuō)中的人物，當(dāng)不得真，但在中國(guó)歷史上還真的有一位劍圣，而且還是由李唐皇帝御筆親封的劍圣，他就是“詩(shī)仙”李白的師父—盛唐三絕之一的“劍圣”裴旻。

唐文宗李昂，恭儉儒雅，博覽群籍，他非常仰慕盛唐時(shí)期的文化，曾經(jīng)下詔將盛唐玄宗時(shí)代李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)、裴旻的劍舞下詔御封為“三絕”。

李白被后人譽(yù)為“詩(shī)仙，張旭被譽(yù)為“草圣”，而裴旻是由朝廷認(rèn)定的唯一的一位劍圣。裴旻生活于唐代全盛的時(shí)期的開(kāi)元年間，曾經(jīng)過(guò)擔(dān)任龍華軍使，出鎮(zhèn)北平，后來(lái)又參與了平定奚人和契丹、吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)，官至左金吾衛(wèi)大將軍。這個(gè)官職在唐代是十六衛(wèi)的武將官職之一，負(fù)責(zé)掌管衛(wèi)戍京師的禁兵和統(tǒng)領(lǐng)天下的府兵。

相傳裴旻在出鎮(zhèn)邊塞北平時(shí)（今河北盧龍），據(jù)稱(chēng)他曾于一日之內(nèi)便射殺了31只猛虎。這個(gè)北平就是當(dāng)年“飛將軍“李廣擔(dān)任太守、射殺猛虎的右北平郡，北平郡在晉代時(shí)改了稱(chēng)呼。在唐代的筆記小說(shuō)《朝野僉載》和《新唐書(shū)》中，都記載了裴旻在實(shí)戰(zhàn)中劍法高超的。

裴旻跟隨左羽林大將軍、檢校幽州都督孫佺率領(lǐng)兩萬(wàn)八千名唐軍北伐奚和契丹，唐軍在險(xiǎn)要之地被奚人打了埋伏戰(zhàn)，敵軍對(duì)唐軍發(fā)動(dòng)突襲，一時(shí)間箭如雨下，唐軍混亂，難以匹敵。在危急時(shí)刻，裴旻挺身而出，飛身上馬，馳騁軍前，面對(duì)敵軍箭雨，裴旻抽劍砍斷迎面飛來(lái)的四支利箭，奚人頭領(lǐng)見(jiàn)狀大為驚駭，解圍而去。

歷史上曾經(jīng)有很多人懷疑過(guò)裴旻的劍法的真?zhèn)危�而且裴旻在正史中的記載也不多，這主要是因?yàn)椤伴_(kāi)元盛世”所致，眾所周知，在我國(guó)盛唐時(shí)期的“開(kāi)元盛世”，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面都達(dá)到了頂峰，向裴旻這樣有一技之長(zhǎng)的人數(shù)不勝數(shù)。

但是裴旻同時(shí)代或是后世的詩(shī)人，卻都紛紛為為這位劍圣作詩(shī)記事，即便是他百年之后，他的事跡跟隨這些詩(shī)歌聲名遠(yuǎn)播，唐代喬潭曾經(jīng)寫(xiě)下《裴將軍劍舞賦》，顏真卿和王維都也都寫(xiě)下《贈(zèng)裴將軍》的不朽詩(shī)篇。相傳裴旻曾經(jīng)指點(diǎn)過(guò)“詩(shī)仙”李白的劍術(shù)。好劍術(shù),喜仁俠的李太白經(jīng)過(guò)他的指點(diǎn)，劍術(shù)大為精進(jìn)，試想如果李白沒(méi)有高深的劍術(shù)，恐怕也寫(xiě)不出“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”的千古絕句。

世人都知道李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”，其詩(shī)詞冠絕天下，但很少有人知道李白還是劍術(shù)高手，相傳他曾于一日中劍屠三虎，而他的師父就是當(dāng)世第一劍術(shù)大師裴旻。

有人說(shuō)裴旻之所以指點(diǎn)李白的劍法，因?yàn)槔畎椎脑?shī)詞而給李白的面子，但是古代師徒如父子，那可不是鬧著玩兒的，要是李白太差勁，裴旻絕不會(huì)教李白，因?yàn)閷��?lái)出去丟的不僅是李白自己的臉面，還有裴旻自己的臉面。所以最起碼李白得有武功底子，而且還要是個(gè)練武奇才，才能得到了當(dāng)時(shí)天下第一劍客的指點(diǎn)， 而李白也曾自稱(chēng)，在劍術(shù)上除了裴旻之外，他未嘗一敗。

裴旻歷史上公認(rèn)的劍圣，顏真卿就曾寫(xiě)詩(shī)描繪過(guò)這位裴將軍的武藝《贈(zèng)裴將軍》：“大君制六合，猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎，騰凌何壯哉。將軍臨八荒，烜赫耀英材。劍舞若游電，隨風(fēng)縈且回。登高望天山，白云正崔巍。入陣破驕虜，威名雄震雷。一射百馬倒，再射萬(wàn)夫開(kāi)。匈奴不敢敵，相呼歸去來(lái)。功成報(bào)天子，可以畫(huà)麟臺(tái)。”。大詩(shī)人王維也曾作過(guò)一首《贈(zèng)裴旻將軍》“腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰(zhàn)勛。 見(jiàn)說(shuō)云中擒黠虜，始知天上有將軍。”

裴旻的劍法被譽(yù)為唐代“三絕”之一，一個(gè)習(xí)武人的劍法能夠與李白的詩(shī)詞，張旭的狂草并稱(chēng)為“三絕”，足見(jiàn)其技藝是非常高超，以至出神入化之境。

《獨(dú)異志》中是這樣寫(xiě)道：“開(kāi)元中，將軍裴旻居母喪。詣道子（畫(huà)圣吳道子），請(qǐng)于東都天宮寺畫(huà)神鬼數(shù)壁，以資冥助。道子答曰：“廢畫(huà)已久。若將軍有意，為吾纏結(jié)。舞劍一曲。庶因猛勵(lì)，就通幽冥。”旻于是脫去服，若常時(shí)裝飾。走馬如飛，左旋右抽，擲劍入云。高數(shù)＋丈，若電光下射。旻引手執(zhí)鞘承之，劍透室而入。觀者數(shù)千百人，無(wú)不驚況。道子于是援毫圖壁，颯然風(fēng)起，為天下之壯觀。道子平生所畫(huà)。得意無(wú)出于此。”

飛劍入鞘，這種只有在武俠小說(shuō)中才能見(jiàn)到的絕技，絕非古代文人的夸張描寫(xiě)。像那種擁有萬(wàn)中無(wú)一的習(xí)武天分，再通過(guò)刻苦的練習(xí)，名師的指導(dǎo)，這種高難的技巧是完全可以掌握的。裴旻的劍舞如此之神奇，這就難怪皇帝下詔，群眾傳頌，被譽(yù)為唐代的“三絕”之一了。

筆者是看著武俠小說(shuō)長(zhǎng)大的，對(duì)其中的名著不敢說(shuō)是如數(shù)家珍也是略知大概，書(shū)中經(jīng)常描寫(xiě)一些用劍高手，其劍法被夸張的神乎其神，威力無(wú)比。于是，這寫(xiě)人就被冠以神圣的綽號(hào)，什么劍神，劍仙，劍魔，還有劍圣。

然而中國(guó)歷史上被公認(rèn)的圣人共有十四位，他們分別為：酒圣杜康 、文圣孔子、史圣司馬遷、詩(shī)圣杜甫、醫(yī)圣張仲景、武圣關(guān)羽 、書(shū)圣王羲之、草圣張旭、畫(huà)圣吳道子、茶圣陸羽、兵圣孫武、謀圣張良、木圣（科圣）張衡、藥圣孫思邈 。如果必須要在劍道中尋找出一位圣人的話(huà)，筆者認(rèn)為非裴旻莫屬。

可能有人會(huì)提出質(zhì)疑，裴旻的劍法并沒(méi)那么高，只是因?yàn)樘莆淖诩臃饬怂�的劍舞，而不是真正�?shí)用的劍術(shù)，不要忘記的是裴旻雖然善于舞劍，但他既不是舞蹈家，更不是表演雜技的，而是一名能征善戰(zhàn)的將軍。

《朝野僉載》載：“裴旻與幽州都督孫佺北征，被奚賊所圍。旻馬上立走，輪刀雷發(fā)，箭若星流，應(yīng)刀而斷。賊不敢取，蓬飛而去。”，當(dāng)然，戰(zhàn)場(chǎng)上的裴旻雖然沒(méi)有使劍，用的是刀（也就是傳說(shuō)中的終極刀王——唐刀！刀身修長(zhǎng)、窄而直，犀利無(wú)比，是現(xiàn)在日本刀的鼻祖，因被日本遣唐使偷去了制造技藝）。

昔日鴻門(mén)宴上有項(xiàng)莊舞劍，亞父范增并不是因?yàn)樗麆ξ璧暮每床抛屗�上�?chǎng)，而是想利用他高明的劍法來(lái)刺殺劉邦，可以肯定的是，裴旻的劍術(shù)應(yīng)該是用于實(shí)戰(zhàn)的。

根據(jù)史書(shū)的記載，唐朝還有一位舞劍高手公孫大娘，但是裴旻將軍的劍法絕對(duì)和公孫大娘的劍舞不同，公孫大娘是宮廷里的舞者，純粹是以觀賞為目的，而裴旻畢竟是位縱橫沙場(chǎng)的猛將，戰(zhàn)場(chǎng)可不是舞池，因此他的劍法絕對(duì)是真實(shí)的武功，如果裴旻在劍術(shù)上自認(rèn)第二的話(huà)，相信沒(méi)誰(shuí)敢認(rèn)第一。至于裴旻的弟子李白，以他的天賦聰慧，再加上能有裴旻這么一位劍圣為師，李白曾與友人談?wù)搫Ψǎ�自稱(chēng)除了裴旻，平生未嘗一敗，那么他的劍法應(yīng)該排第幾呢？！