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胭脂妃華為版背景

康熙年間，兩江之地發生洪災。戶部尚書前往賑災，卻不幸卷入一場可怕的陰謀中.……尚書府一夜變故，身為尚書千金的你何處何從？國恨，家仇，看小宮女如何力挽狂瀾查案懲兇！藍顏，知己，被眾皇子簇擁的你究竟心系何人？

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胭脂妃華為版測評

1、游戲內容豐富并且擁有許多創新的地方，跟其他的穿越題材游戲有著極大的區別；

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胭脂妃華為版亮點

1、夢回戰國，殿宇樓閣恢弘重現；

2、自由養成，劇中任務化身侍從；

3、古韻的唯美畫風，原汁原味的劇情；

4、殘酷的后宮爭斗，掌嘴扎心步步驚心；

5、華衣霓裳，百變宮裝隨心搭配。

尋韻·唐宋胭脂色

白居易在《與元九書》中表述：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”其實不僅僅是文章，世間萬事萬物都以客觀環境為基礎，和光同塵，修沐其間。文章如此，人世亦如此，而人世上粉黛顏色亦是如此。

如果用一句話形容大唐氣韻，會先想到什么？是李白的“雄渾瑰麗”的詩韻流芳，還是萬國來朝的自信包容，又或是盛世氣韻下的紅妝繞繞。

唐妝講究艷麗嫵媚，這樣的神采風流是在大唐盛世背景下滋養盛開的。當時的女子們不遺余力的展現自身的美好。用一段話概括唐妝的特點：面似春日融雪白、頰似三月桃花紅；時有斜紅映兩側，兩點笑靨浮唇邊；一寸眉心擁花鈿，千年繞繞盛唐風。

面似春日融雪白，指唐代美人猶愛往臉上敷厚厚一層粉。這里的粉主要由兩種成分組成：一種是大米研磨而成的“米粉”，一種就是人們常說的洗盡鉛華的“鉛粉”。米粉對身體無害，但是美人們稍微開顏一下，就容易形成白雪簌簌往下落的奇觀。而鉛粉細膩服帖，于是成為了古代美人的心頭好，即使有毒也阻擋不了美人們的愛美之情。

頰似三月桃花紅，指唐代美人特別喜愛自眼角、雙頰兩側大規模的暈染胭脂。通過妝容兩頰暈染濃淡，進行區分為桃花妝和醉酒妝，淡的是桃花妝，濃烈的是醉酒妝。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃，就是醉酒妝的代言人。《唐代雜記》中記載楊貴妃出汗的狀態：“紅膩多香”。這里的“紅”汗其實就是指楊貴妃濃妝流汗下的紅色的胭脂，也由此可以看出妝濃。

而膚白頰紅也都只是唐代展現美的一些常規手段，除此之外還有特殊手段。尤為出彩的就是面飾三件套：花鈿、斜紅和面靨。

花鈿最開始的起源其實是在南北朝時期的劉宋王朝誕生的。《事物起源》中記載：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下。梅花落額，成五出之華，浮之不去。皇后留之。后有梅花妝，后人多效之。”雖然起源于壽陽公主，但是真正使花鈿傳揚四方的是，有“巾幗宰相”之稱的上官婉兒,而流傳的契機其實是一個美麗的災禍。據《酉陽雜俎》中記載：“今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡。”黥形指在人臉上刺字并涂墨之刑，是對人身心摧殘的刑罰。但是眉心有黥的上官婉兒，卻妙心巧用在眉心出畫上紅梅的樣式，使得上官婉兒的氣韻更加艷麗嫵媚，引得時人爭先效仿，眉心花鈿由此盛行起來。

花鈿主要有紅、綠、黃三種顏色。形狀不拘一時，除了常見的梅花、還有小鴨、各種花形。花鈿其實是一種貼于額間的貼紙，貼花鈿的材料主要有：彩色光紙、云母片、魚骨、絲綢、金箔等為原材料。形狀多為圓形、菱形、桃形、雙叉形、梅花形、鳥形、雀羽斑形等各種形象，色彩斑斕，十分精美。

而斜紅的盛行也是一個美麗的意外。據張泌《妝樓記》記載：北魏文帝一日在燈下吟詩，用水晶屏風遮擋，一個叫薛夜來的宮女不慎臉頰撞到了水晶屏風，血流不止。但是美人即使在這樣的情況下也是美人，薛夜來的傷處形狀就像早霞一般美麗，引得魏文帝憐愛不已。于是當時的宮人就用胭脂仿畫，名喚：“曉霞妝”。到了唐代，額旁的曉霞就變成了紅色的斜月形狀，這也就是斜紅的來歷。

面靨流行完全是源于人們對：“梨渦帶雨嘴含笑,梨渦淺淺人面俏”酒窩美人的執著。面靨的位置主要點在面頰兩側，就像兩個酒窩一樣。而面靨的顏色通常均為紅色，形狀卻是多種多樣。例如，常見圓點、小雞小鴨形制、質地均勻像銅幣的“錢點”；像杏桃的“杏靨”；像花卉的“花靨”。有時，貼靨的地方也不只局限于酒窩處，會肆意奔放貼的全臉都是，這種情況尤其容易出現在宮廷中。因為時人認為：滿臉面靨，會有一種破碎的美感。

而與大唐盛世下的艷麗嫵媚妝容，相對的是宋時的清雅娟秀妝容。

宋太祖趙匡胤通過“陳橋兵變，黃袍加身”，建立了巍巍大宋。但是武將擁戴而起的宋太祖，卻憂患于武將會不會擁戴他人為帝。于是趙匡胤導演了一出：“杯酒釋兵權”，解除了功高的武將兵權，開啟了宋重文輕武的政治格局。文人地位的提高，社會影響力的不斷提高，整個社會都崇文尚武，文人審美得以融入社會生活的每一個方面。同時，宋時程朱理學興起和加強，對當時生活女子的端莊持重也有了很高的要求，艷麗妝容已無法被大眾所接受，一場淡雅的洗禮已經到來。

宋時妝容強調：“清水出芙蓉，天然去雕飾”的淡雅之美。其中代表的妝容有：三白妝、檀暈妝、以及珍珠妝。

三白妝，顧名思義指臉上額頭、下巴、鼻梁三處用妝粉涂白。作用類似現在的高光，這樣的涂白會使塌陷的額頭變得飽滿，鼻梁變得高挺、下巴更加顯瘦。而三白妝講究不以濃烈的色彩取勝，只是輕施黛眉。而宋代畫眉的材料也充滿了文人詩意。宋女子常以煙墨畫眉，以墨畫眉，盡顯文人風流。除了以煙墨畫眉，宋人還喜用柳條燒成焦炭畫眉。宋代流行的眉形以遠山眉為主。晏幾道寫：“遠山眉黛長,細柳腰肢裊。妝罷立春風，一笑千金少”來形容在宋時，人們對遠山眉的審美贊許。而三白妝也有進階版，也就是“檀暈妝”。檀暈妝是在三白妝的基礎上，輕施紅粉于臉頰，形成白里透紅的效果。

比起三白妝、檀暈妝更顯雍容姿態的是“珍珠妝”，尤其是在宮廷當中珍珠妝尤其受歡迎。在記錄宋代皇后畫像的《宋代后半像冊》中，一共記錄了十二位宋代皇后的畫像，其實有八人就是以“珍珠妝”入畫的。珍珠妝顧名思義就是以珍珠為主要的裝點物，將珍珠直接裝飾在酒窩的位置，同時在額頭和兩鬢之處均貼珍珠花鈿，再佩戴珍珠抹額和珍珠耳飾，就形成標準的珍珠妝。

珍珠妝以珍珠鑲嵌，不同于唐朝的金箔富貴風流，珍珠妝顯的清麗脫俗，符合文人審美。同時，在宋代人工養殖珍珠，還是天方夜譚時，珍珠妝能盛行還與的商品經濟的發達是密不可分的。陳寅恪用“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”來形容宋朝的經濟發達程度。可以說沒有宋代發達的經濟基礎，是無法締造出珍珠妝的絕代風華的。

白居易在《時世妝－儆戎也》寫：“時世妝，時世妝，出自城中傳四方。”其實不論是唐朝的盛世氣韻、紅妝濃抹，還是宋朝的崇文尚雅、脂粉薄薄。都是對當時人文風貌，和審美趣味趨勢的一種反映。時代孕育妝容，妝容反應時代。時世妝，時世妝，出自時代傳四方。