記錄你的美好生活就從這里開始，就像是一個(gè)比較不錯(cuò)的朋友圈一樣，可以每天都去安排一下你的日常生活信息，享受美好的節(jié)奏不是問題，想要獲取到好的信息一定要記得前來這里！

我的時(shí)間線軟件簡介

時(shí)間線是一款以時(shí)間為維度記錄生活的工具，可以標(biāo)簽化管理自己的時(shí)間線，記錄自己的生活。您可以記錄作一項(xiàng)工作的過程，每天的工作進(jìn)度；您可以記錄讀一本書的過程，記錄重要的節(jié)點(diǎn)；您可以記錄一次旅游的過程，什么時(shí)間點(diǎn)您到了什么位置。記錄您發(fā)現(xiàn)的好聽的音樂，一本好書，一首讓人贊嘆的好詩等，所以以時(shí)間為維度的，都可以在這里記錄。

我的時(shí)間線軟件功能詳解

1、能幫助用戶記錄每日的生活節(jié)奏，可以像發(fā)表朋友圈一樣在這里記錄你的每日工作事項(xiàng)；

2、聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下還能與好友進(jìn)行互動(dòng)，可以查看好友的每日記錄，還能在對方的事項(xiàng)下留言點(diǎn)贊；

3、以時(shí)間為維度記錄生活的工具，可以標(biāo)簽化管理自己的時(shí)間線。

我的時(shí)間線軟件其他亮點(diǎn)

1、記錄自己的生活，您可以記錄作一項(xiàng)工作的過程，每天的工作進(jìn)度;

2、您可以記錄讀一本書的過程，記錄重要的節(jié)點(diǎn);

3、您可以記錄一次旅游的過程，什么時(shí)間點(diǎn)您到了什么位置。

記錄生活的意義

對生命意義的好奇，表明一個(gè)人已經(jīng)在階梯上爬了很長的一段路。

為了理解某些新發(fā)現(xiàn)的物品的含義，人們可能會(huì)問為什么要制造它，它是如何到達(dá)那里的，或者它有什么用處。

當(dāng)他們談到生命的意義時(shí)，類似的問題也出現(xiàn)了：為什么創(chuàng)造了生命？ 這種生活是怎么來到這里的？ 什么是使用它正確的或最好的方式？ 人們自然而然地期望并假設(shè)這些問題有答案。

一個(gè)孩子知道香蕉是什么：它來自商店，在那之前，來自一棵樹。 吃起來很好，首先要把外皮去掉，才能吃到里面軟軟的、甜甜的香蕉。

人們自然而然地認(rèn)為，生活也可以用同樣的方式來理解。 只要弄清楚（或者向別人學(xué)習(xí)）它是關(guān)于什么的，以及如何處理它。 上學(xué)，找工作，結(jié)婚，生孩子？

此外，還有一個(gè)很好的理由來澄清這一切。 如果你吃了一個(gè)香蕉卻不能理解它，你可能不會(huì)從中得到好處。 同樣的，如果你的生活有一個(gè)目標(biāo)，而你不知道它，你可能最終會(huì)浪費(fèi)它。 錯(cuò)過生命的意義是多么可悲啊，如果有的話。

我們開始看到生命意義的概念是如何將兩個(gè)完全不同的事物聯(lián)系在一起的。

生命是一個(gè)物理和化學(xué)過程。 意義是非物質(zhì)的聯(lián)系，存在于符號和上下文的聯(lián)系中。 因?yàn)樗�不是純粹的物理的，它可以跨越很遠(yuǎn)的距離來連接空間和時(shí)間。

回憶下我們關(guān)于幸福和意義的不同時(shí)間范圍的發(fā)現(xiàn)。 幸福可以接近物理現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗�就發(fā)生在當(dāng)下。 在一個(gè)重要的意義上，動(dòng)物可能在沒有太多意義的情況下也能感到快樂。

相比之下，意義以超越物理聯(lián)系的方式聯(lián)系著過去、現(xiàn)在和未來。

從過去到現(xiàn)在的聯(lián)系不是一種物質(zhì)的聯(lián)系，就像一排多米諾骨牌倒下的方式，而是一種跨越幾個(gè)世紀(jì)的心理聯(lián)系。

關(guān)于生命意義的問題不僅僅是出于無聊的好奇心或害怕錯(cuò)過什么。 意義是人類生活中一個(gè)強(qiáng)有力的工具。

為了理解這個(gè)工具的用途，它有助于我們理解生活中其他的一些東西，作為一個(gè)不斷變化的過程。

一個(gè)有生命的東西可能總是處于變化之中，但是生命不能在無窮無盡的變化中平靜下來。 生物渴望穩(wěn)定，尋求與環(huán)境建立和諧的關(guān)系。 他們想知道如何獲得食物、水、住所等等。 他們找到或創(chuàng)造一個(gè)可以休息和安全的地方。 他們可能會(huì)在同一個(gè)地方呆上好幾年。

換句話說，生命是伴隨著不斷努力減緩或停止變化過程的變化，這最終導(dǎo)致死亡。 生活不會(huì)停止改變，直到它結(jié)束。 但是生物努力工作來建立某種程度的穩(wěn)定性，將不斷變化的混亂狀態(tài)減少到某種程度的穩(wěn)定狀態(tài)。

相比之下，意義在很大程度上是固定的。

語言只有在詞匯對每個(gè)人都有相同的意義，明天和今天有相同的意義的情況下才是可能的。語言確實(shí)會(huì)改變，但是緩慢而有些勉強(qiáng)，相對的穩(wěn)定性對于它們的功能至關(guān)重要。

因此，意義就成為了人類可以用來維持世界穩(wěn)定的重要工具。 通過認(rèn)識(shí)四季的穩(wěn)定輪轉(zhuǎn)，人們可以計(jì)劃未來的歲月。

至關(guān)重要的是，人類與其他人一起工作來強(qiáng)加自己的意義。

語言必須共享，因?yàn)樗饺苏Z言并不是真正的語言。 通過交流和合作，我們創(chuàng)造了一個(gè)可預(yù)測的、可靠的、值得信賴的世界，一個(gè)你可以乘坐公共汽車或飛機(jī)去某個(gè)地方的世界，一個(gè)你可以相信下周二就可以買到食物的世界，一個(gè)你不必睡在外面的雨天或雪地里的世界，一個(gè)你可以依靠的溫暖干燥的床，等等。

婚姻是一個(gè)很好的例子，說明意義如何固定了世界，增加了穩(wěn)定性。 大多數(shù)動(dòng)物會(huì)交配，有些會(huì)長期交配甚至終身交配，但只有人類會(huì)結(jié)婚。 即使結(jié)婚多年，關(guān)系也會(huì)繼續(xù)發(fā)展和變化。 然而，婚姻的事實(shí)是不變的。

你要么結(jié)婚了，要么沒有結(jié)婚，而且這種情況不會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變，即使你對配偶的感覺和行為可能會(huì)發(fā)生相當(dāng)大的變化。 婚姻緩和了這些沖突，有助于穩(wěn)定關(guān)系。 這就是為什么結(jié)婚的人比不結(jié)婚的人更有可能在一起。

隨著時(shí)間的推移，追蹤你對你的伴侶的所有感覺將是困難的、復(fù)雜的，而且可能總是不完整的。 但是知道你從未婚到結(jié)婚的轉(zhuǎn)變是很容易的，因?yàn)樗�發(fā)生在一個(gè)被官方記錄下來的精確場合。 意義比情感更穩(wěn)定，因此生物把意義作為它們永無止境的追求穩(wěn)定的一部分。

Roy努力去理解人們是如何找到生活的意義的，最終列出了四個(gè)“意義的需求” 。

這個(gè)列表的意義在于，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是有意義的，只要你擁有滿足這四種需要的東西。 相反，那些無法滿足其中一個(gè)或多個(gè)需求的人，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)生活沒有足夠的意義。 任何這些需求的改變也應(yīng)該影響到一個(gè)人如何認(rèn)為他或她的生活有意義。

第一個(gè)需要是為了目的。

弗蘭克是對的：沒有目標(biāo)，生活就缺乏意義。

目的是一個(gè)未來的事件或狀態(tài)，它為現(xiàn)在提供了結(jié)構(gòu)，從而將不同的時(shí)代連接成一個(gè)故事。

目的可以分為兩大類。 一個(gè)人可以朝著一個(gè)特定的目標(biāo)努力（贏得冠軍，成為副總裁或者養(yǎng)育健康的孩子），或者朝著一個(gè)滿足的狀態(tài)（幸福，財(cái)務(wù)安全，智慧）。

生活目標(biāo)有三個(gè)來源，因此在某種意義上，每個(gè)人的生活都有三個(gè)基本的目標(biāo)來源。

一個(gè)是大自然。

它為了一個(gè)特定的目的造就了你，通過生存和繁衍來維持生命。 大自然并不關(guān)心你是否快樂，就像人們希望快樂一樣。 我們是那些善于繁衍后代并且能夠長時(shí)間生存下來的人的后代。 大自然對你的目的并不是包羅萬象的。 它不在乎你在星期天下午做什么，只要你設(shè)法生存下來，或早或晚，繁衍后代。

目的的第二個(gè)來源是文化。

文化告訴你什么是有價(jià)值的和重要的。 有些文化告訴你應(yīng)該做什么：他們?yōu)槟阒付ㄒ粋�(gè)特定的職位（農(nóng)民、士兵、母親等）。 其他人提供了更廣泛的選擇范圍，對你采用一個(gè)特定的選擇施加較少的壓力，盡管他們肯定比其他人更多地獎(jiǎng)勵(lì)一些選擇。

這就把我們帶到目標(biāo)的第三個(gè)來源：你自己的選擇。

社會(huì)為你提供了廣泛的道路，你可以決定選擇哪條道路。 不管出于什么原因ーー愛好、才能、惰性、高薪、好的福利ーー你都要為自己選擇一套目標(biāo)（比如你的職業(yè)）。 你創(chuàng)造了你生命的意義，充實(shí)了大自然和文化提供的道路。 你甚至可以選擇反抗它：許多人選擇不生育，還有許多人抵制和反抗他們的文化為他們選擇的東西。

對意義的第二種需求是價(jià)值。

這意味著要有一個(gè)知道什么是對，什么是錯(cuò)，什么是好，什么是壞的基礎(chǔ)。

“好”和“壞”是孩子們學(xué)習(xí)的第一批詞匯。 它們是一些最早和最具文化普遍性的概念，也是家養(yǎng)寵物有時(shí)習(xí)得的少數(shù)詞匯之一。

就大腦反應(yīng)而言，在你意識(shí)到某事是好是壞之后，這種感覺來得非常快，幾乎是在你意識(shí)到它是什么之后。 動(dòng)物會(huì)根據(jù)他們遇到事物時(shí)的感覺來判斷好壞（這是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰他們？）。人類作為社會(huì)存在者，能夠以更高的方式理解好與壞，比如他們的道德品質(zhì)。

在實(shí)踐中，當(dāng)涉及到使生活有意義，人們需要找到價(jià)值觀，以積極的方式塑造他們的生活，證明他們是誰，他們做什么。 正當(dāng)性最終取決于社會(huì)的共識(shí)判斷，同樣，大自然創(chuàng)造了一些價(jià)值觀，而文化增加了額外的價(jià)值觀。

人們是否能創(chuàng)造自己的價(jià)值觀尚不清楚，但有些價(jià)值觀確實(shí)源于自我內(nèi)心，并得到精心的闡述。 人們有強(qiáng)烈的內(nèi)在欲望，這些欲望塑造了他們的反應(yīng)。

第三個(gè)需要是效力。

如果你對目標(biāo)和價(jià)值觀無能為力，那么擁有這些目標(biāo)和價(jià)值觀是不會(huì)讓你感到滿足的。 人們喜歡感覺他們可以有所作為。 他們的價(jià)值觀必須在生活和工作中得到體現(xiàn)。 或者，從另一個(gè)角度來看，人們必須能夠引導(dǎo)事件朝著積極的結(jié)果而遠(yuǎn)離消極的結(jié)果。

最后一個(gè)需求是自我價(jià)值。

擁有有意義生活的人通常有一些基礎(chǔ)認(rèn)為他們是好人，甚至可能比某些人好一點(diǎn)。 至少，人們愿意相信，如果他們選擇或表現(xiàn)不好，他們可能會(huì)做得更好。 他們已經(jīng)贏得了一定程度的尊重。

因此，有意義的人生有四個(gè)屬性。 它的目的是引導(dǎo)現(xiàn)在和過去的行動(dòng)走向未來，給它指明方向。

它的價(jià)值觀使我們能夠判斷什么是好的，什么是壞的；特別是，它使我們能夠證明我們的行為和奮斗是好的。 它以功效為標(biāo)志，我們的行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和價(jià)值做出了積極的貢獻(xiàn)。 它為我們以積極的態(tài)度看待自己提供了一個(gè)基礎(chǔ)，把自己看作是善良和有價(jià)值的人。

人們問生命的意義是什么，沒有唯一的答案：有成千上萬種不同的答案。 如果一個(gè)人的生活能夠找到對目標(biāo)、價(jià)值、效能和自我價(jià)值四個(gè)問題的回答，那么它就是有意義的。