蜀漢群英是款三國亂世之中的策略性的游戲，培養名將可以從各個方面著手，將他們的屬性不斷的提升，讓你能夠使用他們完成攻堅，熟悉你所擁有的每一個武將，將他們結合在一起才能展現出更強的風采。

蜀漢群英手游介紹

1、諸多經典的三國故事完美還原，以第一人稱的視角參與到各種史詩級的戰役之中。

2、優秀的新手保護機制，在前幾天的時間我們需要快速的發展以達到在游戲中自保的水平。

3、豐富多樣的計謀以及策略自由運用，在風云詭異的戰場之中學會合理的變通應對各種情況。

蜀漢群英手游亮點

1、不僅在游戲的場景制作上會顯得非常真實，而且有著不少特色的培養玩法，可以帶來新的征戰體驗。

2、每個兵種都有著自己特殊的設計，你需要更完美的將他們結合，才能夠展現出超強的戰力。

3、工業城池來不斷擴張你的地盤，收集更多的資源來打造最強大的戰斗兵團。

4、游戲當中不僅能夠讓你自由的進行攻伐戰斗，也會經常受到來自不同玩家的攻擊；

5、招募三國時代的眾多名將，和你一起攻略江山，成就一代帝王傳奇。

蜀漢群英手游技巧

1、現在你將要與其他的英豪爭鋒，看誰能在這亂世中豎起一面王旗；

2、爵位系統非常的有趣，根據你的功勛點來晉升，每周都能領取俸祿；

4、制衡三國盛世，招募強大的英雄幫助玩家完成每天的對戰任務，集結英雄名將完成諸多冒險挑戰，軍團征伐證明自己的實力；

5、率領傳說之中的武將加入到多種英雄戰場之中，指揮軍團前往不同的戰場加入到武將征伐冒險。

蜀漢群英萌新開局玩法

【問】世界等級如何查看

【答】

點擊征戰，左上角有個‘世’圖標，點擊后可以看到

【問】擂臺里面點擊了隊伍調整，為什么戰斗的時候還是不一樣

【答】

擂臺中調整的是隊伍的防守陣容，進攻陣容需要在布陣中調整

【問】諸侯爭霸賽幾個人一隊？

【答】

3人一隊

【問】過關斬件什么時候可以跳過戰斗？

【答】

通關一次后即可跳過

【問】快速作戰活動排行榜誰誰先到誰第一？

【答】

根據時間判定，誰先到達誰第一名

【問】援軍開啟條件

【答】

主公等級100級，完成援軍任務解鎖。90級開啟激活援軍任務，在布陣頁面右下角顯示

【問】商城夠買皮膚碎片只能購買40個嗎？

【答】

目前一次性購買上限數量為40，可以重復多次購買

【問】裝備鑄魂開啟條件

【答】

武將10星且裝備需要全紅裝

蜀漢群英手游常見問題

蜀漢人物為何在歷代如此倍受推崇、愛戴？

劉備父子（諸葛父子）兩代人、半個世紀的不懈努力，卻僅被限困于梁益之地，幾次大舉北伐征戰，戰果平平且乏善可陳，遠沒有類似曹操當年動輒“破之”“大破之”的披靡之勢，更不如張遼大戰逍遙津、丁奉戰東興那般酣暢淋漓。放眼此后五胡諸國、南北朝，蜀漢更不突出——到南北朝時代，延綿數百年的征戰討伐讓很多強人把仗都打精了，一些戰神級人物戰場上縱橫恣肆，幾乎到了出神入化的境地。公元528年爾朱榮平定葛榮叛亂，以七千精兵對陣叛軍十數萬。爾朱榮為了避免影響戰斗力，戰前下令不以首級為準，只講最終勝負。然后率軍沖入敵陣，先將敵軍沖散，集中精兵猛攻敵方中軍，擒獲叛軍首領葛榮，敵軍旋即崩潰。戰后由于降兵數量太多，勝方將士根本顧不過來。為避免場面失控，爾朱榮宣布所有降軍均可隨意去留。叛軍聞訊即作鳥獸散。待這些降眾三五成群離開戰場，無法形成抱團優勢，爾朱榮派出的將士已在更遠處的各個路口等著接收他們。從三國到南北朝，很多軍事對抗場面精彩到極致，對比蜀漢武侯、姜維當年的北伐場面，總是感覺有些中規中矩、過于沉悶鈍滯。可能是因為這，蜀漢在先主之后就始終沒有打開局面，后期甚至有些困守猶斗之感。武侯、姜維的北伐戰勢，與此后祖逖、柦溫等人的北代捷報相比，更是差得很遠。其實先主當年占益州、打漢中，場面也都算不上好看，遠比不上曹操、石勒等人當年那么所向披靡、勢如破竹。蜀漢官制沿襲兩漢，其在制度構建和技術開創諸方面也說不上有什么大的亮點。總之，若單純就場面、陣勢而言 ，蜀漢集團整體上有些因循平淡。然而，從漢末到隋唐，在這橫亙四個世紀的漫長時期，幸虧還有一個蜀漢。否則，這四百年的歷史將一片暗淡、慘無天日，幾同人間地獄。2評價蜀漢須把三國與此后的兩晉南北朝連貫起來社會秩序一次又一次地全面崩潰，曠日持久地戰亂、殺戮，生命不如草芥。從三國到兩晉、十六國、南北朝，期間涌現出的大小皇帝百余個，其中絕大多數都是傀儡皇帝，被廢黜的占了一大半——多數皇帝在廢黜之后就被殺害了。皇帝的際遇尚且如此，普通老百姓被殘殺毒害，或流落致死、易子相食，便沒有什么埋怨的――到最慘烈的時期，洛陽、長安一帶基本上人都死光了……董卓進入洛陽后，有次派軍隊到陽城執行任務，正趕上當地廟會，民眾聚集在集市上。那些無法無天的軍人殺害了集市上的所有男子，哄搶了財物和女子，然后把男人的頭顱系在車轅上，大呼小叫地回到洛陽，宣稱：“所部攻殺叛軍，大獲全勝。”此事見之于《資治通鑒》：“卓遣軍至陽城，值民會于社下，悉就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭系車轅，哥呼還雒，云攻賊大獲。卓焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。”曹操在北方的拓展剛有起色，便不把皇帝放在眼里。公元214年，曹操授意部將帶著士兵持刀闖進皇宮，誅殺皇后、皇子。驚恐萬狀的皇后伏壽先是藏進夾墻里，很快便被揪了出來。披頭散發的皇后赤著腳被士兵押送出宮，經過皇帝面前時，皇后哭著拉住皇帝說：“你不能救救我嗎？”皇帝說：“我也還不知道能夠活到什么！”伏皇后此后被幽禁而死，她所生的兩位皇子也被毒殺。曹操領軍打仗，時常以殺立威，多次進行瘋狂屠城——屠城就是軍隊在攻破城池后，大肆屠殺城中居民。被曹軍屠城的城市分別有鄴城、柳城、彭城、宛城。據《后漢書·劉虞公公孫瓚陶謙列傳》記載，公元193年曹操率軍攻打徐州，攻破之后對徐州百姓進行大肆屠殺：“凡殺男女數十萬人，雞犬無余，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡。”到司馬炎完成統一后，東漢時期六千多萬的總人口，至此只剩約千萬。3司馬炎統一九州后，并沒有破解歷史在當時代面臨的諸多重大問題，因此晉氏統一更像久經動蕩磨難之后的短暫中場休整，社會秩序尚未得以完全恢復，緊接著便是曠日持久的八王之亂，并由此在北方開啟一個一個慘絕人寰的地獄模式：更大規模的分裂、更大周期的動蕩、更高烈度的殺戮，從五胡亂華、神州陸沉、衣冠南渡到漢人“反殺”，以及南北朝內部和南、北之間一輪又一輪空前絕后的攻伐殺戮……“八王之亂”已經血腥到極點、罄竹難書。然而這場動亂只是后三國時代新一輪更漫長、更加兇殘的動蕩與殺戮的開始。到八王之亂后期，司馬氏家的有實力的宗親成員幾乎被自家人殺戮殆盡，略有恢復的社會秩序再次全盤崩潰。由于朝廷對于天下失去控制，那些早先被引入內地、受盡欺榨的邊境民族終于有機會奮起反擊，他們乘亂而起，屠城滅村，對漢人實施瘋狂報復，燒殺搶劫，還擄掠漢族女性，晚上肆意凌辱，白天則充任軍糧，像豬羊那樣宰殺、烹食……北方的情形幾乎變成人間地獄。內地的原居民也不全是一味任人宰割。一些有血性的漢人紛紛拿起武器奮起反擊，瘋狂地進行“反殺”。于是公然出現了“殺胡令”：“斬殺一個胡人首級，文官進位三等，武職都任牙門。”無法抑制的憤怒像烈火般暴發出來。在北方的政治中心鄴城一帶，一日之內，數萬胡人被殺，三日之內斬首二十余萬。針對胡人的屠殺迅速蔓延至北方各地：“青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數百余萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者十有二三。”4兩晉、十六國、南北朝，期間各種歷史頭緒混亂交錯，重重疊疊亂成一鍋粥。然而這三百多年的歷史演變卻有一個極其清晰的脈絡和主線。層出不窮的梟雄豪杰、前赴后繼的短命王朝、立而忽廢的傀儡皇帝、林林總總的賢相權臣，都在以各各不同的方式講述著幾乎完全復制的同一樣故事。無一例外先是由一兩個梟雄級人物勵精圖治、篳路襤褸，功高蓋世之后一般要被封公、封王（加九錫），期間再廢立一兩個傀儡小皇帝，隨即禪代稱帝，然后便是其宗室內部曠日持久的骨肉相殘、內訌殺戮，等到皇室內部殺得差不多了，帝國的精氣被完全耗盡，然后再由權臣輕輕一推、取而代之，開啟新的輪循環從曹操、司馬懿到劉淵、石虎等，再到劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先，情況莫不如此5北方進入北朝時代，其政權演化已與南朝別無二致：陰謀連環摞陰謀、背叛連環摞背叛——公元528年，北魏皇帝元詡因不滿胡太后專權，密詔軍閥爾朱榮進京勤王。密詔外泄后，胡太后廢殺元詡，另立只有三歲的元釗做皇帝。爾朱榮率軍進入洛陽“匡扶帝室”，將胡太后和小皇帝元釗投入黃河。爾朱榮還做了一件令人瞠目結舌的殘暴之舉：他召集朝中百官、王公來到河陰地區（今孟津縣的某個地方）祭天，任何人都不準請假。當中樞各級官員和諸王公貴族一兩千人全部到齊后，爾朱榮登上高臺叱責道：“當今天下喪亂，都是因為你們這些人未能盡職輔佐所至。所以你們個個該死。”說罷號令數千鐵騎將其圍困，一番刀辟、斧砍、箭射，所有官員王公無論良奸是非，悉數被殺死。爾朱榮廢殺小皇帝元釗后，擁立長樂王元子攸即位然后專權。孝莊帝為了擺脫控制，兩年后伺機斬殺爾朱榮。爾朱榮的堂弟爾朱世隆、侄子爾朱兆得知消息，合力攻入洛陽，抓住孝莊帝，將他押送到晉陽殺害。此后，爾朱兆回到晉陽，爾朱世隆留守洛陽。公元531年，晉州刺史高歡起兵勤王，消滅爾朱氏勢力。但元修發現他爾朱氏被滅之后，自己作為傀儡皇帝的身份沒有絲毫改變。北魏朝政此后完全被高歡所掌控。公元534年，孝武帝元修因不堪忍受高歡專權，率眾投奔鎮守長安的宇文泰，可是逃出虎口又進狼穴，皇帝隨后即被宇文泰所控制……6從三國到南北朝，在這漫長四個世紀的陰謀與背叛、戰亂與殺戮中，幸虧還有一個蜀漢——從其肇始、草創到建國、鼎盛，始終張揚著一種激情澎湃、昂揚向上、直擊心靈的理想主義光芒。幸虧還有這么一群有理想、有抱負、有奮斗、有情懷、有執著的英雄斗士——他們為了江山社稷拋頭顱灑熱血、前赴后繼、一往無往，既為了功名千古，同時也為了重構新秩序、安定天下生靈。正如劉備在《隆中對》里表述的那樣：“今漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天。”蜀漢集團始終是個有情懷、有溫度的團隊。一個極其典型的例證是“衣帶詔”。各種史書對于“衣帶詔”都有明確表述：《三國志》：“獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。”《資治通鑒》：“初，車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，與劉備謀誅曹操。”然而，歷來令人不解的是，劉備此后在各種政治場合始終閉口不提皇帝的“衣帶詔”——公元219年劉備自封漢中王，在眾臣聯名上表時沒有提到“衣帶詔”。《三國志.先主傳》：“與車騎將軍董承同謀誅操，將安國家，克寧舊都。會承機事不密，令操游魂得遂長惡，殘泯海內。”劉備此后又發布一份奏章，文中同樣沒有到“衣帶詔”。《三國志.先主傳》：“臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。” 這兩份政治文獻中，劉備只是籠統地說當年曾與董承密謀誅除國賊曹操，但因不慎機密外泄，沒有達到預期目的，卻始終不提皇帝密授的“衣帶詔”――問題在于，如果“衣帶詔”確有其事，那就相當于劉備在對抗曹操時具有“奉辭伐罪”的最高法理正義，曹操的政治優勢則被完全消解可是，劉備如把天子血書衣帶詔的事情抖出來，皇帝怎么辦？——衣帶詔之后，天子是絕對不能承認的，曹操也難得糊涂：這個錘要作實了曹操也沒法向天下人交待，動輒奉辭伐罪，弄了半天皇帝想要殺你。 其他人像董承王子服等悉數已經處死，天底下唯一能夠說清楚的只有劉備。可是如果劉備把“衣帶詔”的事情抖出來，豈不是把皇帝推入更加深重危難的境地？為了顧及漢室天子的實際境遇，劉備在所有昭告文書中都刻意隱去天子密授“衣帶詔”之事：當年，是我劉備和董承等人密謀除掉曹操這個大奸臣（這件事情跟皇帝無關）……劉備本人悲天憫人、體恤眾生，這在當時具有真情實意的內在流露。曹操占領荊州后，襄樊十萬民眾棄城離鄉追隨劉備倉皇南逃。而劉備當時面臨的形勢十萬火急，稍有不慎便可能全面覆滅。后來在當陽被擊潰，他的家眷悉數被敵軍俘獲，其中便有他年幼的兒子劉禪。劉禪后來是由大將趙云相救而幸免于難。但是劉備當時寧可冒著身家性命的危險，也沒有放棄緊跟隨行的荊州民眾。在那種性命攸關的危急時刻，劉備說：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”7蜀漢政權既以天下為己任，則朝廷主要倚重于天下志士、注重五湖四海，因此立國四十余年，基本政治局面始終是“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”，從未形成過權臣當道、肆意妄為的政治黨羽，從未出現過局勢震蕩和大規模的清算、追殺，更沒有出現過把天子當成傀儡、隨意廢立的不倫之事。在這種忠君文化的感染之下，蜀漢重臣手握權力而未有任何非分之心、僭妄之為，更不謀取任何個人私利。蜀漢因而是中國封建歷史上最清廉的政權，大將軍、錄尚書事費祎“家不積財，兒子皆令布衣素食，無異凡人”，“姜伯約據上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，財資無余”，鄧芝“為大將軍二十余年，終不治私產，妻子不免饑寒，死之日家無余財”…… 蜀漢政權這種特殊的文化稟賦，使很多重臣名將即使因流落于敵方，而仍然對于故主保持高度忠誠。劉備在白帝城病逝后，魏國朝臣無不彈冠相慶，只有降將黃權獨自靜默，與當時的氣氛格格不入。《三國演義》濃墨重彩描寫關羽千里走單騎的故事。其實按照《三國志》及裴注記載，像關羽這樣“人在曹營心在漢”、歷經磨難回奔舊主的蜀將至少還有兩位。一位是大將廖化，另一位是蜀漢后期名將張裔，他于公元221年在出任地方長官時被當地叛亂勢力抓獲并遣送至吳國。兩年后蜀、吳通好，張裔抓住機會晝夜兼程地一路西奔，待吳方追趕時他已經進入蜀地。蜀漢因而具有正統的天命政權特有的大氣雍容，在少數民族政策方面主要以民族自治、包容懷柔為主，而不是以屠殺、滅絕為代價實現融合。諸葛亮平定南中后即撤出軍隊，不留兵、不運糧，在當地實行自治政策，任用當地有影響的人物治理，同時從內地引入相對先進的生產方式，實現少數民族地區的經濟開發，有效緩解與當地官民之間的矛盾，達到“綱紀粗安”，“彝漢粗安”。朝廷后來為了充實成都平原，把萬戶少數民族遷移到內地。這些少數民族作戰勇猛但是直爽莽撞，與當地豪族關系不睦。官方并沒有以殺立威，而是引導豪門大族把擁有的金帛家產拿出來，以聘的形式實現結合。這些少數民族貪戀于巨額財產便心甘情愿地歸順于內地大族。于是逐步建立起安定有序的新秩序。在這種新秩序下，南人上貢的金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬等，蜀漢軍費有所供給，國家富裕，為蜀漢北伐提供各種物資準備。劉備去世后，諸葛亮勤勉王事、不負重托，始終堅定不移地高揚“嗣武二帝、龔行天罰”的政治主旋律，鞠躬盡瘁、死而后已，使蜀漢政權雖偏居一隅而不萎靡，反而形成一種積極向上、昂揚進取的的氣象，為殺戮四起、動蕩不安的三國亂世平添了一股生機勃勃的力量。8蜀漢政權深蘊著一種極其鮮明的文化基因、有一種政權稟賦在里面。悲憫、敬畏、信任、忠誠。問題的關鍵在于，在兩代人共同努力下，這些理念最終而成為團隊的堅守和信條。劉備當年做的、諸葛亮當年做的，因而能夠成為后世的示范和表率。諸葛亮在街亭戰敗后，自貶三級；三十年后，姜維段谷大敗之后，自貶三級；諸葛亮不負重托，鞠躬盡瘁、死而后已；三十年后，姜維面對皇帝，誠惶誠恐—— 一個手握重兵的大將軍，若換其他任何政權，早連皇帝帶皇室都敢于動刀動槍了。乃至在政權的最后時刻，蜀漢后主仍然具有至高無上的絕對權威。其時，漢中守將蔣賦、王含，黃金谷守將柳隱等均在進行殊死抵抗；姜維軍團、閻宇部隊正在回師勤王途中；巴東守將羅憲，南中霍久等嚴陣以待……所有方面接到皇帝投降指令，迅速放下武器。蜀漢團隊以其對于理想信念的執著追求，展示了五千年古老民族特有的風骨和魂魄，也成就兩千年封建史上優秀分子的頂峰。團隊繼承者雖然終因理想信念的消解，導致社會輿論全面混亂，最終陷入迷失，然而其在亂世中的百折不回、矢志不移的執著努力與奮斗，在歷史上引進空前強烈的反響與共振。每次國難當頭，每當遇到危重禍亂，所有人便不約而同地想起劉備、想起諸葛亮、想起關二爺，回想起當年蜀漢那些英雄豪杰。這才是《三國演義》橫空出世的歷史背景，也是三國人物、三國故事、三國文化經久不衰，蜀漢迷層出不窮的核心原因。