《白蛇輪回》搭建了《白蛇傳》虛擬場景，將白蛇傳故事中的閑美風物與動人故事完美呈現在應用上，讓白蛇故事的風采在網絡世界里觸手可及。

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相關介紹

《白蛇傳》的故事婦孺皆知，它是明代馮夢龍編寫的《警世通言》里收錄的一個民間神話傳說。這應該算是我國文學史上最早的完整的白蛇故事傳說。在此之前的許多民間的文本筆記雜錄中，白蛇完全不是這樣的形象。

關于蛇的故事在民間在野史中多的舉不勝舉、俯拾皆是。有整個的，還有局部的。什么叫局部的？人皇伏羲，妖皇女媧都是人的腦袋，蛇的身子，這就是局部的。山海經里也有記載但是語焉不詳。最早的整個的白蛇成精變化人形的故事應該是在唐代，這是一片文言文的小說，名字叫《李黃》。

這部小說有點暗黑色彩，口味重的讀者一定喜歡。說的是在唐憲宗時代，元和二年，有一位叫李黃的年輕秀才千里迢迢進京趕考。這個年輕人雖然讀圣賢書但是不尊圣賢訓，平日里喜歡沾花惹草。巧的是他在長安的市集上遇到了一個美貌如花的寡婦。

這個寡婦很是風騷，對秀才眉來眼去一頓撩騷。秀才哪受的了，就跟著寡婦來到她的住處，一起顛鸞倒鳳了三天三夜。到了第四天，李黃精疲力盡的離開的時候周圍的人看他的眼神都很奇怪。

李黃沒很在意就回了家，但是不久之后就感覺得混上上下又痛又癢，很快就病的爬不起床了。彌留之際他把妻子叫到床前，告訴妻子自己和寡婦的事，覺的事情的古怪一定在那寡婦身上。

恐怖的事情發生了，李黃訴說的時候他的身體竟然慢慢的化為膿水，顏色腥黃，還有一股蛇的腥臭味。片刻之間整個身體竟然全部化為了膿水，只剩下一顆頭顱。

妻子根據李黃說的位置去找寡婦，可那里哪還有半個人影，只是一處早已廢棄很多年的破敗園子。附近的人都勸她不要接近這個園子，說院子里有一顆十個人合抱不過來的大樹，大樹上棲息著一條白色的大蛇。

這篇小說有點驚悚小說的意思，讀來讓人不寒而栗，細思極恐。也因為最早的杜撰白蛇化人的故事而享有盛名，為后人稱道。

看到白蛇變人的故事這么受歡迎，寫小說的人就紛紛仿效，他們沿襲了這篇小說中白蛇的形象：那就是害人的妖怪。白蛇都是變化成美麗的女人，要么寡婦，要么少女，要么青樓女子。情節就是蛇精勾引男人，男人和蛇精云雨一番之后就恐怖的掛掉。故事千篇一律，結構如出一轍，讀一篇相當于讀一百篇。

這些小說都充斥著封建禮教的那一套陳腐的說教。婦女就要嚴守婦道，不守婦道的女人都是妖魔鬼怪，受這樣的女人誘惑做出荒淫的事情就會死無葬身之地。所為紅顏禍水就是如此。這種風格大約延續了百來年之久。到了南宋時期，忽然有一篇小說跳出了這個圈子，另辟蹊徑，塑造了新的白蛇形象。

這就是《夷堅志》中的《孫知縣妻》一章。這回白蛇非但沒有禍害人，反而化為人妻老老實實的過日子，和孫知縣情投意合，恩愛非常。可惜孫知縣點兒背，機緣巧合發現了妻子是蛇變得，不敢說出來，更不敢休妻，就這樣連郁悶帶害怕硬生生的給窩囊死了，真是夠慘的。

雖然還是因為蛇精的緣故才死了人，但這次的蛇精沒有主動去害人，只是象變化人形過人的生活，但是這孫知縣心里素質沒有這么強大，所以從這個故事開始蛇精的形象就比較溫和一些了。再來說《白蛇傳》，現代人看了白蛇傳都很同情白素貞，很憧憬那樣堅貞那樣轟轟烈烈的愛情。

結語：白素貞是追求自己幸福，敢愛敢恨，用于沖破封建禮教牢籠的正面英雄人物。其實馮夢龍寫的這個故事并沒有這個意思，本意是警世，告訴人們邪不壓正，要禁欲才能避免禍端。所以無論白蛇怎么人性化，怎么癡情，怎么剛烈都要被鎮壓。